金丝楠木质温润，低调内敛，是韵在骨子里的文化传承。金丝楠木历经千百年岁月的积累沉淀，浸染了千年文化的传承。在时空与文化的旷古奇遇中，凝成奢华而不张扬、璀璨而不虚浮的缕缕金丝、点点金纹。金丝楠千年乌木经时光洗礼愈加沉稳内敛。龙，张扬，高贵，凌于祥云之上，傲视天下，它注定是天生的王者。华夏民族将龙作为精神的图腾，取其昂扬向上、生机勃发之意。龙，动；金丝楠，静。动静结合，两者互补相宜。金丝楠以其本身的柔和静穆包容承载了龙的腾飞跃动。并且，金丝楠在岁月洗礼下结晶而成的金丝更是与龙的尊贵相得益彰。这也契合了古代皇室选择龙和黄色作为独一无二尊贵象征的初衷。

金丝楠木雕刻的八十七神仙卷乃是楠王府的镇府之宝，《八十七神仙卷》是传为唐代画家吴道子所绘制的一幅绢本白描长卷，现藏于北京徐悲鸿纪念馆，是中国画家徐悲鸿先生用巨资和毕生心血收藏的一幅道教人物画卷，它的主题源于道教神祗体系“五帝朝元”的传说。此画的是五帝率领众仙去朝拜“玄元皇帝”的宏大场面，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位列队行进的神仙，画面纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，形神刻画细致入微，画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力，如行云流水，充满韵律感，代表了中国唐代白描绘画的最高水平，宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》有句总结：曹衣出水，吴带当风，指出了北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。

画面主体有87位道教人物白描画像，其中有3位头顶光环的主神、10名武将、7位男仙、67名金童玉女由画面右端向左端行进，画面没有任何文字。

北京楠王府 作品：此云龙纹宝座为五屏式座围，背板及左右两侧扶手板心皆浮雕云龙纹。座中主屏顶端为卷轴样式，圆润典雅，正中浮雕之龙，张牙怒目，四爪伸张，鳞甲须髯，宛然飞动，望之尤为生动，龙纹隐现云端，高下萦绕，按主次位列，气势肃穆森严。座面下设束腰、鼓腿彭牙，皆以博古龙纹为饰，腿足大挖马蹄落于托泥之上，用线分外劲健爽朗。此宝座整体型制上方下圆，气韵浑厚饱满，且雕工技艺娴熟，用刀松弛有致，可谓型材兼备、工艺精美之清式宫廷家具珍品。

金丝楠木素身圆角柜：此柜之边框、闩杆、柜帽与腿足皆以圆材制，精选金丝楠木虎皮纹一木连作，对开门，木纹恰如水墨山水，含滋蕴彩，生气蔼然。其整体造型简约明朗，结体布势不以雕琢涂饰为工，而意呈材质之自然天趣，气韵古朴醇和，深得明式家具之神韵。
北京楠王府专注金丝楠木古典家具、别墅明清古典家具定制。北京工厂制作更适合北京气候，家具稳定性更好。